【原创】普洱行之四:神秘的西盟勐梭龙潭
2016-02-28 21:31:37| 分类：
滇南慢行
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西盟有一个神秘的地方就是勐梭龙潭，龙潭是一个天然湖泊，湖中心水较深。勐梭龙潭有一个奇特之处在于龙潭与境外35公里之遥的缅甸龙潭水脉相通，同清同浑，齐涨齐落的奇观被佤族兄弟赋予“姐妹龙潭”、“夫妻龙潭”的美称。
勐梭龙潭远看秀丽的青山倒映湖中，静谧、幽静、秀美。湖岸南面峭壁耸立，其他三面都是原始森林，古木参天，林中幽静恬美，有成片成林的大树茶、相思红豆，还有不少珍禽异兽栖息在此林中。
行走在绿树环抱的热带雨林里，一边是汪汪青潭，一边是葱郁密林。原始森林中满眼皆是孪根倒挂的千年古树、痴缠难断的悠长藤葛和湿滑碧翠的苔藓。行走中须十分小心，旁逸斜出的树根、枝丫和藤葛总是直扑你面门，刚谨慎地绕开，下一个“路障”又接踵而至。热带雨林的典型景致--树包石和独树成林，一路上也是随处可见。
走在湖边一阵清风吹来会有许多树叶落在湖面上，但不多时就不见了，据说是那些勤快的小鸟用嘴叼走的，它们把湖面打扫得干干净净，所以水明如镜。龙潭的水一年362天都那么清澈,但是唯独三天是混浊的。相传很久以前龙潭是一个寨子，有一天，一条鲤鱼进入寨子的水井里，寨民们把它捞出来煮吃了，只有一个寡妇和她的孩子没有吃。寨民们那里知道他们分吃的鲤鱼是龙王的小女儿，第二天，整个寨子陷落了，滔滔大水淹没了整个寨子。只有没吃鲤鱼的肉的寡妇和她的孩子幸存下来。还有一种说法是勐梭龙潭与缅甸境内秀球龙潭互为夫妻，每年水浑三天就是夫妻相会所致。这就是勐梭龙潭的传说。
时至今日，每年中都会有三天，雌雄两潭同时变浑，三天后则恢复如初，据说是因为那三天他们幽会痴缠去了。水不在深，有龙则灵，潭之神一旦隐去，水之灵也就无可傍依。
龙摩爷相关资料：
“龙摩爷”是佤语发音，“龙”是森林，“摩爷”水牛头，意为挂牛头的森林圣地。相传是众神灵的聚集地。现代人很形象地把它称作是佤族传说中神灵的办公场所。
当佤族民间举行重大活动或者解决部落与部落之间复杂的矛盾和纠纷时，就把水牛作为活动最好的吉祥物，举行盛大的镖牛活动，并把牛头保存在“龙摩爷”，渐渐地“龙摩爷”里的牛头越来越多。走入“龙摩爷”，映入眼帘的到处都是庄严肃穆、千姿百态，极具视觉冲击力和心灵震撼力的牛头，龙摩爷成为了游客到西盟的必经之地。 “龙摩爷”是佤语，意为圣地。相传是众神灵的聚集地。阿佤用吉祥物——牛头祭祀龙摩爷，久而久之龙摩爷便成了阿佤心目中不可侵犯的圣地，人们只要在龙摩爷的牛头桩上挂上麻线，便与神灵有了自然的联系，一年中就会得到神灵的保佑，遇到凶险时，会逢凶化吉，平安无事。挂线时若是诚心的许下心愿，神灵会帮助实现。若是做了坏事，就会受到神灵的惩罚……，其实这是一种人们对真、善、美的向往。阿佤人还把小鸟当做神灵与人类联系的天使，在生产生活中，每当人们看到受伤或生病的小鸟，都会带回去进行医治，待其痊愈后，再放回神灵的聚集地——龙摩爷，其实这是一种人与自然和谐相处的举措，是保护生态环境的方法。
为什么牛头会是阿佤人的吉祥物呢？这里还有一个生动的传说故事。相传，很久以前发生的一次洪灾中，所有的村寨都被洪水冲走，绝大多数动植物在山洪冲击中淹死。一天，幸存下来的佤族女始祖安木拐也不小心掉进了洪水中，水牛奋不顾身跳进洪水中把安木拐救了出来，安木拐与水牛结成了好朋友。以后，水牛又多次救了安木拐并帮助安木拐主宰了世界，成了人类最有力的助手。一次，在水牛和安木拐的比赛中，水牛愿意把自己作为赌注和安木拐比赛，水牛输了，人类必须宰杀水牛来实现他们曾经定下的诺言，同时水牛要求人类把自己的头作为最珍贵的供品珍藏起来，人类同意了。从此，人们把水牛头供奉到“龙摩爷”（佤语意为供奉牛头的圣地）后好好保存起。
由于水牛与人类（佤族）密切的关系，于是佤族就把水牛当作自己的吉祥物，去崇拜它，成了佤族的图腾。由于水牛的价格比较昂贵，绝大多数人家都没有能力购买、更谈不上举行镖牛活动了，所以牛头还是财富的象征，佤族把牛头存放在家里作为珍藏品，并把牛头存放的多少作为衡量一个家族或家庭财富多少的标准，牛头存放多少就是财富多寡的象征。除此之外，牛头还有吉祥如意、幸福安康、招财进宝的意思。
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